سه شنبه ششم مرداد 1388
نجات جسد فرعون
طارق محیایی درگهانی
ادامه مطلب
سه شنبه ششم مرداد 1388
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم
سه شنبه ششم مرداد 1388
بررسی تفسیر قرآن در آثار رغب اصفهانی از منظر زباشناختی تخصصی
نویسنده: زهرا قاسمنژاد
چکیده:
راغب اصفهانی پیش کسوت در تنظیم مفردات القرآن بود. او اولین پژوهشگر تنظیم واژگان قرآنی به روش معنیشناختی است، که علی رغم فقدان اصطلاحات و اسلوبهای زبانشناسی جدید، به روش مفهوم و مصداق اثر قرآنی خود را تنظیم کرده است، به نظر می رسد پژوهشگران علوم قرآنی باید به این حقیقت آگاهی پیدا کنند، که تنها اثر قدیمی واژگان قرآنی در دنیای اسلام که منطبق با اصول علمی معنیشناختی است همین اثر است، بسبب آن است که این لغت نامه تخصصی با هیچیک از آثار لغوی و معاجم عربی تناسب نداشته و امروزه با وجود پیشرفت بسیار در زمینههای زبانشناسی تخصصی قرآن و علوم قرآنی هنوز کتابی از نظر ارزش علمی به پای این کتاب نمی رسد.
فرهنگ مفردات راغب به دلیل توضیح ریشهی همهی مفردات قرآن و به کاربردن آیاتی که به عنوان شاهد به کار رفته، سخت مورد توجه محققان در طول تاریخ بوده است. برای پیگیری واژگان معنیشناختی علاوه بر مفردات راغب، اثر نفیس دیگری که راغب در زمینه اخلاق و ادب دارد کتاب «الذریعة إلی مکارم الشریعة» می باشد این کتاب که با تصحیح استاد محقق علوم عربی آقای دکتر میرلوحی به طبع رسیده دست کم از نظر اخلاقی منحصر به فرد و از نظر زبانشناختی مؤید همان روشی است که در مفردات راغب به چشم می خورد. در کتاب المحاضرات نیز راغب سعی کرده است(در بخشهای اخلاقی) همان روش الذریعة و مفردات را دنبال کند با این تفاوت که در المحاضرات تنها به بیان مصادیق اخلاقی (نه مفاهیم آنها) از اقوال دیگران بسنده کرده است.
ادامه مطلب
پنجشنبه بیست و پنجم تیر 1388
قرآن كتاب هدايت، جامع و معجز
قرآن کتاب هدایت است، و از بین صفات و خصوصیات قرآن این مهمترین ویژگی آن است. خداونى متعال برای هدایت انسانها پیامبران بسیاری را فرستاده که برخی دارای معجزه و برخی دیگر علاوه بر معجزه دارای کتاب نیز بودند. پیامبران صاحب کتاب، دارای قوانین هدایتگر الهی بودند و کتب آنها وسیلهای برای هدایت مردم و بیان حدود و مقررات خداوندی بود، اما در عین حال این کتب آسمانی فاقد جنبههای اعجاز بودند؛ در این میان قرآن تنها کتابی است که ویژگی «اعجاز»و«هدایتگری» با هم در آن جمع شده است. قرآن کریم معجزه جاودان نیز هست زیرا با مرگ هر پیامبری معجزه او نیز از بین بشر رخت برمی بست، اما قرآن معجزهای باقی و ابدی است که برای همیشه سندی بر حقانیت پیامبر اسلام صلی اللهعلیهوسلم به شمار میرود و هادی انسانها در همه اعصار و زمانهاست. قرآن کریم در جاهای متعدد، خودش را کتاب هدایت معرفی می نماید و این از مهمترین اوصاف آن است. به عنوان نمونه در آغاز سوره بقره می فرماید: «ذَلِک الْکتَابُ لاَ رَیبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ» این کتاب بدون شک هدایت است برای پرهیزگاران |
ادامه مطلب
پنجشنبه بیست و پنجم تیر 1388
|
نویسنده: استاد ناصر سبحانی -رحمه الله -
یکی از اسماء، اسم رافع است. این اسم از کلمهی «رفع» به معنی «بلند کردن» گرفته شده است.
همان طور که در «صفات ملک»، خداوند «خافض» است در این جا نیز می گوییم: «خداوند رافع است».
«رافع» در مقابل «خافض» قرار دارد. رافع و خافض بودن خداوند به این معنی است که او - جل جلاله- نسبت به آنان که سزاوار و شایسته بلند کردن (ترفیع) هستند، رافع است و نسبت به آنان که سزاوار و شایستگی خفت و پایین آوردن هستند خافض است. و مشخص است که چه کسانی استحقاق رفعت و چه کسانی استحقاق پایین آوردن از جایگاه و منزلتی که به دروغ در آن قرار گرفته اند یا به آنان داده شده را دارند.
این اسم در قرآن به صورت اسم فاعل نیامده است؛ اما فعلش به کار رفته است:
«نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء »[1]
«یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَالَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ »[2]
معنی و آثار این اسم مشخص است در این جا به اختصار در مورد اثری که این اسم در روح و روان انسان مؤمن بر جای می گذارد اشارهای خواهیم داشت.
ادامه مطلب
پنجشنبه بیست و پنجم تیر 1388
| ||||||||||
نور منتظمنویسنده: محمّد صدیق شهبازیانمقدمه: در تاریخ پنجم اسفند ماه86وتاریخهای بعد از آن مجموعه مقالاتی از اینجانب در روزنامه قرآنی اعتدال به چاپ رسید که در مورد تناسبات ریاضی موجود در ترتیب قرار گیری سوره های قرآن کریم بود وبوضوح نشان میداد که نظم ریاضی شگفت انگیزی در ترتیب قرار گیری سوره های قرآن کریم وجود دارد و به هر انسان منصفی اثبات مینماید که قرآن کتابی ماورای فکر بشر است.با ادامه پژوهش به تناسبات دیگری نیز دست یافتم وآن را با اساتید برجسته ای مانند استاد بهاءالدین خرمشاهی در میان گذاشتم و هیچگونه ایرادی را در آن ندیدند ،لذا اکنون خلاصه تحقیق مذکور به حضور ارسال میگردد ان شـآءالله مورد توجه قرار گیرد وخدمتی در راه اسلام وقرآن باشد |
ادامه مطلب
پنجشنبه بیست و پنجم تیر 1388
گمانه زني در حوزه ي قرآن
نوشته ی : سید عزیز حسنی - کارشناس علوم قرآنی
خداوند براي گمانه زني ها در حوزه ي كتاب هدايت وقيامت از كلمه «ريب » استفاده نموده است اين كلمه و مشتقات آن در قرآن 35 بار بکار رفته است، همچون «مرتاب»،« مريب » ،« ريبه»، «يرتابوا »و..كه در «مفردات راغب» و«مقايس اللغه» به وهم وشك وگمان، ترديد ، شك وترس ترجمه شده است ، وچنین جلوه می نماید كه شك وشبه داشتن با ترسي همراه است ،ترسي كه فرد رابه شك مي اندازد واو را از حركت وتعامل درست باز مي دارد براي همين در مورد قيامت وحقانيت قرآن مطرح شده است براي نمونه در مورد قرآن آمده :
ادامه مطلب
شنبه سی ام خرداد 1388
دلايل قرآني در رد تناسخ
|
نوشته : احسان اشرفی
امروزه دنياي غرب كمبود شديد معنويت را در جوامع خود حس مي كند و اين باعث شده كه انديشمندان آن ها به فكر برطرف كردن اين مشكل بيافتند. حتي مردم عادي نيز اين كمبود را احساس مي كنند و به دنبال راه حل هايي در جهت رفع اين مشكل هستند. اما منظور از كمبود معنويت چيست و اين چه گوهري است كه دنياي غرب به دنبال آن است؟
ادامه مطلب
دوشنبه هجدهم خرداد 1388
تفسیر سوره ی «تکاثر»
استاد ناصرسبحانی
خداوند متعال [به لطف و رحمت خود ] ، در [دعوت انسان به سوی بندگی خود ] ، ابتدا او را از خواب غفلت بیدار می کند [و او را این چنین خطاب قرار می دهد ] که: ای انسان ! چنین تصور مکن که وضعیت موجود و این زندگی دنیایی [ که به آن عادت کرده ای ] تا ابد این گونه خواهد بود و تغییر و تحولی نخواهد یافت . ای انسان ! این را بدان که ناگهان تغییری روی می دهد که تمام این جهان را بر هم می زند.
ادامه مطلب
دوشنبه هجدهم خرداد 1388
تأثیر قرآن بردلها
شیخ محمد علی صابونی / مترجم:محمد بهاءالدین حسینی
اعجازقرآن،تأثیرفراوانی دردلهای دوستان ودشمنان می گذارد،آن چنان تأثیری که خود مشرکان درپاسی ازشب ازمنزل خارج می شدندوبه تلاوت قرآن مسلمانان،گوش فرا می دادندوسرانجام به همدیگر سفارش می کردند که باردیگربه آن گوش فرا ندهند.درمیان تللاوت قرآن پیامبر،سر صدا راه می انداختند تا مردم به آن نگروند.
ادامه مطلب
دوشنبه هجدهم خرداد 1388
نزول قرآن
استاد شهید ناصر سبحانی
ادامه مطلب
شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1388
كيف نتعامل مع القرآن الكريم
محمد الرهوني
مقدمة:
القرآن... كتاب أُنزِل من سبع سماوات على أشرف خلق الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. هو النور الذي به تمتلئ القلوب إيمانا. أُمِر المؤمنون بالعكوف على تلاوته ومدارسته وحفظه، ونُهوا عن الغفلة عنه.
تلقى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع الآيات نورانيَّتَها فانصبغ بالقرآن، وتجسد فيه القرآن... فكان خلقه القرآن.
قراءة القرآن تعود بالإنسان إلى أصله... إلى نقائه... يلتقي نور القرآن مع نور الفطرة، فيتضاعف النور.
أخرج الدارمي عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستكون فِتَنٌ قلت: وما المخرج منها؟ قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله. فهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم ينته الجن إذ سمعته أن قالوا (إنا سمعنا قرآنا عجبا). هو الذي من قال به صدَق، ومن حكم به عدل، ومن عمِل به أجِر، ومن دعا إليه هُديَ إلى صراط مستقيم".
ادامه مطلب
شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1388
له قورئاندا.. ئازادیی ژیانه
چونكه پهرستن و عیبادهت
ئهوپهرِی گوێرایهڵیه بۆ خوا، به ئهوپهرِی خۆشویستنی خوا، بۆیه (لا
اكراه فی الدین) فێرمان دهكات كه باوهرِهێنان بهخوا له سایهى
ئازادبوون و خۆشهویستیدا دادهمهزرێت و گهشه دهكات. لهبهر ئهم راستییه
قورئان رووبهرێكی زۆرى تهرخانكردووه بۆ لێدوان لهسهر ئازادیی و مرۆڤى
ئازاد و، ئازادكردنى گهردنى مرۆڤهكان له كۆیله بوون به چهندین
رێگهى جیاجیا، بۆ نموونه:
ادامه مطلب
شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1388
چند یادآوری لازم برای دعوتگر در زمینهی قرآن
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: محمدصالح سعیدی
دوست دارم چند مطلب را یادآوری نمایم برای دعوتگری که میخواهد همراه قرآن باشد و با قرآن زندگی کند تا از آن توشهای برای قلبش و نوری برای عقلش برگیرد، و تا از چشمهی گوارای آن برای روحش جانی دیگر بیابد. سپس از آن چشمهی فیاض و نور هدایت بخش و زاد و توشهی جاودانه، دیگران را بهرهمند سازد:
اوّل - جمع آوری آیات قرآن دربارهی یک موضوع و دستهبندی آنها.
نخستین یادآوری آن است که شخص مبلّغ و دعوتگر، هرگاه خواست که درباره ی موضوعی بحث کند خواه در مجلس و یا در محیط آموزشی باشد، و یا هنگام ایراد خطبه و یا در حین نویسندگی، بر او لازم است که آیات قرآنی را که به موضوع مورد نظرش ارتباط دارد جمع آوری نماید و آنها را مطابق آنچه که با هدفش تناسب دارد دسته بندی کند، و نظر قرآن را درباره ی آن توضیح و تبیین نماید.
البته در این حالت برای مبلّغ روشن بین لازم است که دو نظریه زیر را به خاطر داشته باشد و آنها را به کار بندد:
ادامه مطلب
شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1388
تأملاتی در قرآن
نویسنده: آدم غلامی
سرنوشت عیسی به روایت قرآن: عیسی از طرف خداوند مأمور شد تا به انذار و تبشیر قوم بنیاسراییل بپردازد. در ابتدا استقبال بنیاسراییل از رسالت و رسول بد نبود اما با گذشت زمان به رسول خدا پشت کردند و در برابر او موضع گرفتند. عیسی در چنین اوضاعی دوباره از حواریون بیعت گرفت " قَالَ مَنْ أَنصَارِی إِلَى اللَّهِ"،" قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ". از همین جا بود که سران قوم شروع به دسیسه کردند. خداوند بر عیسی وحی نازل فرمود: " إِذْ قَالَ اللَّهُ یعِیسَى إِنِّی مُتَوَفِّیکَ وَرَافِعُکَ إِلَیَّ وَمُطَهِّرُکَ مِنَ الَّذِینَ کَفَرُواْ... "در این آیه خداوند غیر صریح به عیسی اعلام میدارد که رسالت شما در میان قوم رو به اتمام است و باید که برای رفتن آماده شوید.
ادامه مطلب
چهارشنبه بیست و ششم فروردین 1388
برخى از صفات مذموم و ناپسند ذکر شده در سوره ى «قلم» پایگاه اطلاع رسانی اصلاح
1. بسیار سوگند خوردن
یکى از صفات و اخلاق ناپسند، «بسیار سوگند خوردن» است که در قرآن و در این سوره از آن با کلمهى «حَلاَّف» (10) تعبیر شده است.
بسیار سوگند خوردن نشانهى این است که انسان از شخصیت و اعتبار واقعى برخوردار نیست؛ زیرا وقتى فردى به خود اعتماد و اطمینان نداشته باشد، چنان فکر مىکند که دیگران نیز به او اعتماد و اطمینان ندارند؛ پس هر حرفى که مىزند براى صحت آن سوگند مىخورد. وقتى مردم شخصیت واقعى چنین فردى را شناختند دیگر به عنوان فردى محترم و عضو معتبر جامعه به او نمىنگرند.
ادامه مطلب
چهارشنبه بیست و ششم فروردین 1388
حجم مطالعات قرآنی در جهان در مقایسه با تحقیقات انجام شده درباره دیگر کتابهای آسمانی، به ویژه انجیل و تورات، در سطح بسیار پائینی قراردارد، بنابراین جهان اسلامباید برای توسعه این مطالعات تلاش کند.
پروفسور «محمدعبدالحلیم»* استاد دانشگاه لندن و یکی از مسئولان برگزرای ششمین دوره همایش دوسالانه مطالعات قرآنی این دانشگاه، در گفتوگو با خبرگزاری قرآنیایران(ایکنا)، با بیان این مطلب افزود: همه ساله تحقیقات بسیار زیادی از سوی دانشمندان و محققان کشورهای مختلف درباره انجیل و تورات به همه زبانهای مهم دنیا منتشر میشود؛ این در حالی است که تحقیقات قرآنی اغلب به زبان عربی و فارسی و برخی زبانهای دیگر میشود؛ از طرف دیگر مقالهها و کتابهایی که توسط دانشمندان مسلمان درباره قرآن نوشته میشوند بیشتر با هدف موعظه و تبلیغ اسلام به رشته تحریر درمیآیند و به همین دلیل در محافل علمی غربی بازخورد زیادی ندارند.
وی تصریحکرد: دانشگاهها و مراکز تحقیقاتی کشورهای اسلامی باید نشر پژوهشهای قرآنی به زبانهای اروپایی را در اولویت قرار دهند، همچنین دانشمندان مسلمان باید دید وسیعتری نسبت به مطالعات قرآنی داشته باشند و تلاش کنند با نتایج پژوهشهای دانشمندان غربی و غیرمسلمان در این زمینه آشنا شوند و با همان شیوه و متدلوژی غربی این پژوهشها را مورد نقد و بررسی قراردهند، در واقع یکی از اهداف برگزاری همایش مطالعات قرآنی و راهاندازی مجله «مطالعات قرآنی» دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن نیز همین امر بوده است.
ادامه مطلب
دوشنبه دهم فروردین 1388
بهار در قرآن
نوشته : سيد عزيز حسني
چه زيباست جلوه هاي زيباي خلقت خداوندي در بهار ،به هرجا مي نگري اميد حيات وحركت ،زمين شكافته مي شود دانه ها جوانه مي زنند درختان از خواب بيدار شده براي انجام مسؤليت بندگي خود عاشقانه فصل جديد زندگي خود را با شكوفه ها مي آرايند رودخانه ها در سايه ي بارش ابر هاي فرمانبردار وآغوش كوهاي با صلابت ومتواضع خروشان براي نويد حيات تازه جاري مي شوند ،پرندگان با آواز خاشعانه شان سرود تسبيح سر مي دهند .وچه زيباست كه براي اين حركت وتكاپو جشن گرفته شود وعيدي گردد براي نوشدن حركت انساني ما وهمسو شدن در كاروان تسبيح وحمد كائنات .
ادامه مطلب
چهارشنبه سی ام بهمن 1387
بررسی موانع فقهی در مسیر دریافت هدایت الهی (2)
همانطوری که مشاهده می شود این آیات نمی توانند دلیلی برای منع باشند بنا بر دلایل زیر :
1- این آیات در سوره های مکی آمده ودرسوره های مکی احکام تکلیفی آنهم در حوزه ی آداب قرآنی وجود ندارد .
2- این آیه یک آیه ی خبری است نه امری وبرای استنباط فعل امری بایستی دلیلی منطقی زبانی وبیانی باشد که هیچ گونه قرینه ای برای دریافت وفهم فعل امری وجود ندارد .
3- در این آیه از ملائکه وفرشتگان خبر داده شده زیرا بشریت هیچ گونه دسترسی به کتاب مکنون ندارند ودر اینجا از مصحف ویا قرآنی دیگر سخن نرفته بلکه ضمیر یمس به قران کریم در کتاب مکنون بر می گردد ونه غیر آن.
ادامه مطلب
چهارشنبه سی ام بهمن 1387
بررسی موانع فقهی در مسیر دریافت هدایت الهی (1)
با برپایی کلاس های قرآن وبینش اسلامی در مدارس ومساجد وبعضاً در منازل سؤالاتی پیوسته مطرح ومورد کنکاش قرار می گیرند مخصوصاً سؤالاتی چون :
حکم حمل قرآن برای کسی که در حال حیض ،جنابت و... است چیست؟آیا جایز است در این حالات قرآن را تلاوت کرد ؟کودکان وکسانی که حدث اکبر ویا اصغر دارند تکلیفشان برای حمل وتلاوت قرآن چیست ؟کسی که دارای حیض یا نفاس است چگونه در مسجد وکلاس درس قرآن حضور یابد ؟
ادامه مطلب
دوشنبه بیست و هشتم بهمن 1387
قرآن آسان است
رویکردی در میان امت به جریان غالب تبدیل گردیده ، که نوید دهنده ی خوشکامی وامید نیست بلکه وادی دهشتناکی است که از مانع از به انجام رسانیدن امر شهادت امت وسط می شود . حرکتی که بعد نسل صحابه کم کم در میان امت رسوخ پیدا نمود وآنهم این است که قرآن کتابی مشکل وغیر قابل فهم است وجز عده ای توانایی درک آن را ندارند وآنها هم تنها بایستی تفسیری ارائه دهند که گذشتگان صالح گفته اند وسلف چیزی برای خلف نگذاشته اند وما تنها بایستی با کمال ادب –بدون نقد وبه بررسی آن را بپذیرند .قرآن راز ورمزی است که جز رسول خدا کسی توان درک آن را ندارد .وبرای امت افتخار خواندن آن وجود دارد وکسب ثواب از تلاوت آن وگرنه کاری به معنی وفهم آن نداشته باشید .
ادامه مطلب
شنبه نهم آذر 1387
نظر خود را اعلام فرمائید!!؟؟
شنبه نهم آذر 1387
تعامل با قرآن مجید
ادامه مطلب
شنبه نهم آذر 1387
قرآن؛ کتاب همهی انسانها
ادامه مطلب
شنبه نهم آذر 1387
قرآن و شریعت
ادامه مطلب
شنبه نهم آذر 1387
قرآن و اخلاق
ادامه مطلب
شنبه نهم آذر 1387
گفتگوی روشمند از منظر قرآن(بخش پایانی
ادامه مطلب
شنبه نهم آذر 1387
گفتگوی روشمند از منظر قرآن(بخش پایانی
ادامه مطلب
شنبه نهم آذر 1387
گفتگوی روشمند از منظر قرآن(1
ادامه مطلب
