بامداد ایمان
به امید بارش پیوسته ی هدایت قرآنی
شنبه نهم آذر 1387
نظر خود را اعلام فرمائید!!؟؟
دیدگاه خود را در موارد زیر مطرح سازید :
1- لمس وقرائت قرآن برای کودک
2- لمس وتلاوت قرآن برای کسی که غسل ندارد .
3- لمس وتلاوت قرآن برای فردی که در حیض ونفاس قرار دارد .
نوشته شده توسط سید
در 13:38 | لینک ثابت
•
شنبه نهم آذر 1387
تعامل با قرآن مجید
عبدالغفور گردهانی
هدف از تعامل با قرآن مجید آنست که تبدیل به «رجل قرآنی» شویم، مرد وزن قرآنی است که از اهل قرآن و بندگان خاص خداوند باشد(رواه نسائی).
قرآن مجید کتابی است که اگر کسی به زبان آن سخن بگوید کلام او صدق است و اگر به کلام الهی حکم کند حکمش عدل و هر کس که بسوی آن فرا خواند مردم را به راه راست دعوت داده است. چنین است که اگر کسی به قرآن ایمان بیاورد و بر آن عمل کند نه تنها در دنیا گمراه نمیشود بلکه در آخرت هم دچار شقاوت نخواهد شد. (نگا: نساء/170)
در اینجا به شرح طریق کاربردی به منظور تخلق به اخلاق قرآنی و ایجاد رجل قرآنی میپردازیم تا کسانی که میخواهند اخلاق قرآنی داشته باشند بتواند آنرا در زندگی خود تطبیق کنند. برای آنکه اخلاق ما قرآنی شود لازم است که مراحل زیر پی در پی اعمال شود:
ادامه مطلب
ادامه مطلب
نوشته شده توسط سید
در 13:33 | لینک ثابت
•
شنبه نهم آذر 1387
قرآن؛ کتاب همهی انسانها
نوشتهی دکتر یوسف قرضاوی
علاوه بر آنچه گذشت، قرآن کتاب همهی انسانها و کتاب همهی دورانهای زندگی بشر است، و خداوند آن را وسیلهی هدایت برای همهی مردم و همهی جهانیان قرار داده است؛ چنانکه میفرماید:
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ (بقره: 185)
ماه رمضان که در آن قرآن برای هدایت مردم نازل شده است.
و میفرماید:
اِنْ هُوَ اِلاّ ذِکْرٌ لِلْعالَمین (تکویر: 27)
نیست آن مگر آگاهی و بینش برای جهانیان.
لِیکُونَ لِلْعالَمینَ نَذِیرًا (فرقان: 1)
تا اینکه هشدار دهندهای برای جهانیان باشد.
ادامه مطلب
ادامه مطلب
نوشته شده توسط سید
در 13:30 | لینک ثابت
•
شنبه نهم آذر 1387
قرآن و شریعت
نوشتهی دکتر یوسف قرضاوی
ترجمهی دکتر احمد نعمتی
همچنان که قرآن اوّلین مرجع برای عقاید اسلامی است، اولین مأخذ و مرجع شریعت نیز به شمار میآید. زیرا، اسلام عبارت است از ایمانی که عمل آن را تصدیق نماید، و عقیده بیانگر ایمان و شریعت تبلور عمل میباشد. فرقی نمیکند که آن عمل در زمرهی عبادات باشد و یا به پیوند انسان با پروردگارش مرتبط باشد، مانند عبادات شعائری بزرگ همچون نماز که اسلام اهتمام فراوانی به آن میورزد و در شرایط گوناگون امنیت و خوف و سفر و حضر، راجع به آن سخن گفته و مردم را به مواظبت و محافظت از آن سفارش کرده و به ویژه دربارهی بعضی نمازها توصیهی بیشتری کرده و سعی برای رفتن به نماز جمعه را مقرّر فرموده است. قرآن حتّی به برخی از شروط و مقدّمات نماز مانند طهارت و غسل و آراستگی و همچنین ایستادن رو به قبله (بیتالله الحرام) پرداخته است
ادامه مطلب
ادامه مطلب
نوشته شده توسط سید
در 13:26 | لینک ثابت
•
شنبه نهم آذر 1387
قرآن و اخلاق
نوشتهی دکتر یوسف قرضاوی
همانگونه که قرآن دربرگیرندهی مسائل عقیدتی و تشریعی است، مشتمل بر مبانی و مسائل اخلاقی نیز هست. خواه «اخلاق ربّانی» باشد که نمایانگر ارتباط با خداوند و زیربنای تقوای الهی است، مانند اخلاص و انابه و توکّل و امید به رحمت خدا و خشیت از عذاب خدا و حیا کردن از او و شکر نعمتهای او و صبر بر مصائب و رضا به قضای الهی و عشق به خدا و انس با او و برتری دادن آخرت بر دنیا که زهد نامیده میشود. اینها همه در حوزهی اخلاق ربّانی است که علم تصوّف و سیر و سلوک به آن اهتمام میورزد.
ادامه مطلب
ادامه مطلب
نوشته شده توسط سید
در 13:23 | لینک ثابت
•
شنبه نهم آذر 1387
گفتگوی روشمند از منظر قرآن(بخش پایانی
دکتر فضل الهادی وزین
ترجمه: احمد عباسی
5- عزت و تزلزل ناپذیری
یکی دیگر از اصول قرآنی گفتگو احساس عزت، آشکار کردن حق و پایداری بر آن است، خداوند می فرماید:
«وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ»[29] [عزّت و قدرت از آن خدا و فرستاده او و مؤمنان است] و یا می فرماید: (وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ )[30] [ و (از جهاد در راه خدا به سبب آنچه بر سرتان میآید) سست و زبون نشوید و (برای کشتگانتان) غمگین و افسرده نگردید، و شما (با تأییدات خداوندی و قوّه ایمان راستین و نیروی حقی که از آن دفاع میکنید) برتر (از دیگران) هستید (و پیروزی و بهروزی از آن شما است) اگر که به راستی مؤمن باشید (و بر ایمان دوام داشته باشید).
ادامه مطلب
ادامه مطلب
نوشته شده توسط سید
در 13:19 | لینک ثابت
•
شنبه نهم آذر 1387
گفتگوی روشمند از منظر قرآن(بخش پایانی
دکتر فضل الهادی وزین
ترجمه: احمد عباسی
5- عزت و تزلزل ناپذیری
یکی دیگر از اصول قرآنی گفتگو احساس عزت، آشکار کردن حق و پایداری بر آن است، خداوند می فرماید:
«وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ»[29] [عزّت و قدرت از آن خدا و فرستاده او و مؤمنان است] و یا می فرماید: (وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ )[30] [ و (از جهاد در راه خدا به سبب آنچه بر سرتان میآید) سست و زبون نشوید و (برای کشتگانتان) غمگین و افسرده نگردید، و شما (با تأییدات خداوندی و قوّه ایمان راستین و نیروی حقی که از آن دفاع میکنید) برتر (از دیگران) هستید (و پیروزی و بهروزی از آن شما است) اگر که به راستی مؤمن باشید (و بر ایمان دوام داشته باشید).
ادامه مطلب
ادامه مطلب
نوشته شده توسط سید
در 13:18 | لینک ثابت
•
شنبه نهم آذر 1387
گفتگوی روشمند از منظر قرآن(1
)
نویسنده: دکتر فضل الهادی وزین
ترجمه: احمد عباسی
یکی از بارزترین مسائل محافل علمی و فرهنگی دنیای معاصر مسئلهی «گفتگوی ادیان و فرهنگها» و موضعگیری مسلمانان در برابر آن است، که در این نوشتار از زاویهی «روش تفسیر موضوعی قرآن» بدان نگریسته و مورد کنکاش و مداقه قرار خواهد گرفت.
بدون شک مسئلهی گفتگوی پیروان ادیان و فرهنگها یکی از مهمترین و پیچیدهترین مسائل و چالشهای فکری اندیشمندان جهانی و اسلامی به شمار میرود که آراء و دیدگاههای متفاوتی پیرامون جزئیات و تفاصیل آن عرضه شده و اندیشمندان جهان اسلام پیرامون این مسئله در یک تقسیمبندی کلی به چهار گروه تقسیم میشوند:
ادامه مطلب
ادامه مطلب
نوشته شده توسط سید
در 13:15 | لینک ثابت
•
