بامداد ایمان

فراسوی تفسیر

bamdadaiman — Tue, 25 Aug 2009 08:43:03 GMT

نجات جسد فرعون

bamdadaiman — Tue, 28 Jul 2009 11:30:35 GMT

طارق محیایی درگهانی

هنگامی که فرانسوا میتران در سال 1981م زمام امور فرانسه را بر عهده گرفت،از مصر تقاضا شد تا جسد مومیایی شده فرعون برای برخی آزمایشها و تحقیقات از مصر به فرانسه منتقل شود . هنگامی که هواپیمای حامل بزرگترین طاغوت تاریخ در فرانسه به زمین نشست،بسیاری از مسئولین کشور فرانسه و از جمله رئیس دولت و وزرایش در فرودگاه حاضر شده و از جسد طاغوت استقبال کردند.

التفسير الموضوعي للقرآن الكريم

bamdadaiman — Tue, 28 Jul 2009 11:22:07 GMT

بقلم: د. أحمد حسن

وأقصد بالتفسير الموضوعي هو تناول كلمة وردت في القرآن الكريم، وفي السنة النبوية المطهرة والسياحة معها بين دفتي المصحف وبين جنبات السنة لنخرج بموضوع متكامل ذلك أن ورود المصطلح الذي نحن يصدده في كل موضع يعطي معنى جديدًا، ويغطي جانب من الموضوع فليس في كلام الله تعالى تكرار بل العجيب أن الكلمة ولو تكررت في القرآن الكريم في عشرات المواضع تجد كل موضع يتناول جانب من الموضوع، وكل مرة وردت فيها الكلمة تجد الجديد، وفي النهاية يكتمل الموضوع ونخرج بموضوع متكامل.. ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾.

بررسی تفسیر قرآن در آثار رغب اصفهانی از منظر زباشناختی تخصصی

bamdadaiman — Tue, 28 Jul 2009 10:54:32 GMT

نویسنده‌: زهرا قاسم‌نژاد

چکیده‌:
راغب اصفهانی پیش کسوت در تنظیم مفردات القرآن بود. او اولین پژوهشگر تنظیم واژگان قرآنی به روش معنی‌شناختی است، که علی رغم فقدان اصطلاحات و اسلوب‌های زبانشناسی جدید، به روش مفهوم و مصداق اثر قرآنی خود را تنظیم کرده است، به نظر می رسد پژوهشگران علوم قرآنی باید به این حقیقت آگاهی پیدا کنند، که تنها اثر قدیمی واژگان قرآنی در دنیای اسلام که منطبق با اصول علمی معنی‌شناختی است همین اثر است، بسبب آن است که این لغت نامه تخصصی با هیچیک از آثار لغوی و معاجم عربی تناسب نداشته و امروزه با وجود پیشرفت بسیار در زمینه‌های زبانشناسی تخصصی قرآن و علوم قرآنی هنوز کتابی از نظر ارزش علمی به پای این کتاب نمی رسد.

فرهنگ مفردات راغب به دلیل توضیح ریشه‌‌ی همه‌ی مفردات قرآن و به کاربردن آیاتی که به عنوان شاهد به کار رفته، سخت مورد توجه محققان در طول تاریخ بوده است. برای پیگیری واژگان معنی‌شناختی علاوه بر مفردات راغب، اثر نفیس دیگری که راغب در زمینه اخلاق و ادب دارد کتاب «الذریعة إلی مکارم الشریعة» می باشد این کتاب که با تصحیح استاد محقق علوم عربی آقای دکتر میرلوحی به طبع رسیده دست کم از نظر اخلاقی منحصر به فرد و از نظر زبانشناختی مؤید همان روشی است که در مفردات راغب به چشم می خورد. در کتاب المحاضرات نیز راغب سعی کرده است(در بخش‌های اخلاقی) همان روش الذریعة و مفردات را دنبال کند با این تفاوت که در المحاضرات تنها به بیان مصادیق اخلاقی (نه مفاهیم آنها) از اقوال دیگران بسنده کرده است.

قرآن كتاب هدايت، جامع و معجز

bamdadaiman — Thu, 16 Jul 2009 15:14:23 GMT

قرآن کتاب هدایت است، و از بین صفات و خصوصیات قرآن این مهمترین ویژگی آن است. خداونى متعال برای هدایت انسانها پیامبران بسیاری را فرستاده که برخی دارای معجزه و برخی دیگر علاوه بر معجزه دارای کتاب نیز بودند.

پیامبران صاحب کتاب، دارای قوانین هدایتگر الهی بودند و کتب آنها وسیله‌ای برای هدایت مردم و بیان حدود و مقررات خداوندی بود، اما در عین حال این کتب آسمانی فاقد جنبه‌های اعجاز بودند؛ در این میان قرآن تنها کتابی است که ویژگی «اعجاز»و«هدایتگری» با هم در آن جمع شده است. قرآن کریم معجزه‌ جاودان نیز هست زیرا با مرگ هر پیامبری معجزه او نیز از بین بشر رخت برمی بست، اما قرآن معجزه‌ای باقی و ابدی است که برای همیشه سندی بر حقانیت پیامبر اسلام صلی ‌الله‌علیه‌‌وسلم به شمار می‌رود و هادی انسانها در همه اعصار و زمانهاست. قرآن کریم در جاهای متعدد، خودش را کتاب هدایت معرفی می نماید و این از مهم‌ترین اوصاف آن است. به عنوان نمونه در آغاز سوره بقره می ‌فرماید: «ذَلِک الْکتَابُ لاَ رَیبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ» این کتاب بدون شک هدایت است برای پرهیزگاران

bamdadaiman — Thu, 16 Jul 2009 15:11:24 GMT

اسماء الحسنی؛ «رافع»

نویسنده‌: استاد ناصر سبحانی -رحمه الله -

یکی از اسماء، اسم رافع است. این اسم از کلمه‌ی «رفع» به معنی «بلند کردن» گرفته شده است.
همان طور که در «صفات ملک»، خداوند «خافض» است در این جا نیز می گوییم: «خداوند رافع است».
«رافع» در مقابل «خافض» قرار دارد. رافع و خافض بودن خداوند به این معنی است که او - جل جلاله- نسبت به آنان که سزاوار و شایسته بلند کردن (ترفیع) هستند، رافع است و نسبت به آنان که سزاوار و شایستگی خفت و پایین آوردن هستند خافض است. و مشخص است که چه کسانی استحقاق رفعت و چه کسانی استحقاق پایین آوردن از جایگاه و منزلتی که به دروغ در آن قرار گرفته اند یا به آنان داده شده را دارند.

این اسم در قرآن به صورت اسم فاعل نیامده است؛ اما فعلش به کار رفته است:
«نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء »[1]
«یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَالَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ »[2]
معنی و آثار این اسم مشخص است در این جا به اختصار در مورد اثری که این اسم در روح و روان انسان مؤمن بر جای می گذارد اشاره‌ای خواهیم داشت.

bamdadaiman — Thu, 16 Jul 2009 15:08:18 GMT

کشف تناسباتی شگفت انگیز در ترتیب قرار گیری سوره ها که نشان دهنده بُعدی جدید از اعجاز قرآن کریم است

نور منتظم

نویسنده: محمّد صدیق شهبازیان

مقدمه: در تاریخ پنجم اسفند ماه86وتاریخهای بعد از آن مجموعه مقالاتی از اینجانب در روزنامه قرآنی اعتدال به چاپ رسید که در مورد تناسبات ریاضی موجود در ترتیب قرار گیری سوره های قرآن کریم بود وبوضوح نشان میداد که نظم ریاضی شگفت انگیزی در ترتیب قرار گیری سوره های قرآن کریم وجود دارد و به هر انسان منصفی اثبات مینماید که قرآن کتابی ماورای فکر بشر است.با ادامه پژوهش به تناسبات دیگری نیز دست یافتم وآن را با اساتید برجسته ای مانند استاد بهاءالدین خرمشاهی در میان گذاشتم و هیچگونه ایرادی را در آن ندیدند ،لذا اکنون خلاصه تحقیق مذکور به حضور ارسال میگردد ان شـآءالله مورد توجه قرار گیرد وخدمتی در راه اسلام وقرآن باشد

گمانه زني در حوزه ي قرآن

bamdadaiman — Thu, 16 Jul 2009 14:29:18 GMT

نوشته ی : سید عزیز حسنی - کارشناس علوم قرآنی

خداوند براي گمانه زني ها در حوزه ي كتاب هدايت وقيامت از كلمه «ريب » استفاده نموده است اين كلمه و مشتقات آن در قرآن 35 بار بکار رفته است، همچون «مرتاب»،« مريب » ،« ريبه»، «يرتابوا »و..كه در «مفردات راغب» و«مقايس اللغه» به وهم وشك وگمان، ترديد ، شك وترس ترجمه شده است ، وچنین جلوه می نماید كه شك وشبه داشتن با ترسي همراه است ،ترسي كه فرد رابه شك مي اندازد واو را از حركت وتعامل درست باز مي دارد براي همين در مورد قيامت وحقانيت قرآن مطرح شده است براي نمونه در مورد قرآن آمده :

دلايل قرآني در رد تناسخ

bamdadaiman — Sat, 20 Jun 2009 15:12:55 GMT

نوشته : احسان اشرفی

امروزه دنياي غرب كمبود شديد معنويت را در جوامع خود حس مي كند و اين باعث شده كه انديشمندان آن ها به فكر برطرف كردن اين مشكل بيافتند. حتي مردم عادي نيز اين كمبود را احساس مي كنند و به دنبال راه حل هايي در جهت رفع اين مشكل هستند. اما منظور از كمبود معنويت چيست و اين چه گوهري است كه دنياي غرب به دنبال آن است؟

تفسیر سوره ی «تکاثر»

bamdadaiman — Mon, 08 Jun 2009 12:20:30 GMT

استاد ناصرسبحانی

خداوند متعال [به لطف و رحمت خود ] ، در [دعوت انسان به سوی بندگی خود ] ، ابتدا او را از خواب غفلت بیدار می کند [و او را این چنین خطاب قرار می دهد ] که: ای انسان ! چنین تصور مکن که وضعیت موجود و این زندگی دنیایی [ که به آن عادت کرده ای ] تا ابد این گونه خواهد بود و تغییر و تحولی نخواهد یافت . ای انسان ! این را بدان که ناگهان تغییری روی می دهد که تمام این جهان را بر هم می زند.